本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃什么(me)意(yì)思类似的诗句(jù)是“本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上(shàng)尘(chén)埃的。

　　关于本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)类似(shì)的诗句(jù)以(yǐ)及本(běn)来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱(ài)情，女孩说本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意思，本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)什么(me)意思(sī)类似(shì)的诗(shī)句，本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗,比喻什么？，本(běn)来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思？等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

本来无(wú)一物(wù)何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来(lái)就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话(huà)形(xíng)容了世上(shàng)本来就是空的，看世间(jiān)万物无不是一个空字(zì)，心本来(lái)就(jiù)是空的话，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作的诠(quán)释(shì)佛教教义(yì)的(de)诗(shī)偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来(lái)无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全(quán)解

　　意(yì)思(sī)是本来就没有(yǒu)什么东西，为(wèi)什么(me)一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子的(de)心灵就像(xiàng)一(yī)座明(míng)亮的台镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大(dà)师当年(nián)刚(gāng)入佛(fú)门修行(xíng)时，他(tā)的师父出题让(ràng)他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大(dà)师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能的显然要(yào)高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为(wèi)禅宗(zōng)第六代法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在(zài)菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟(dì)子的心灵(líng)就(jiù)象(xiàng)一座明亮的(de)台镜(jìng)，要时时(shí)不断(duàn)地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明(míng)的本性（十年(nián)树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来(lái)解释：“菩(pú)提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮的(de)镜子本来就不是镜子(zi)，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静(jìng)的(de)，那里(lǐ)会(huì)染上什么(me)尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差(chà)异在于，神(shén)秀要借助具体的(de)物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事(shì)物的(de)本质了。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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