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仁政在现代(dài)社会的意义议论(lùn)文，仁政在现代(dài)社(shè)会的意义短篇(piān)

　　孟子(zi)仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的(de)相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富差(chà)距，更能缓解(jiě)人与人(rén)之(zhī)间的矛盾，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，国家(jiā)的当政(zhèng)政府才(cái)稳固，才能受到民(mín)众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助(zhù)他国，结交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提高自己的国(guó)际地位(wèi),在危(wēi)难之时，才会(huì)得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和发展了孔子(zi)的德(dé)治人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思思想，发展(zhǎn)为仁(rén)政学(xué)说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原(yuán)则(zé)运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾，维护(hù)封建(jiàn)统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格(gé)区(qū)分了统(tǒng)治者与(yǔ)被统治者的(de)阶(jiē)级地位，认为“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”，并(bìng)且(qiě)模(mó)仿周制拟定(dìng)了一套从天子到庶人的等级制(zhì)度(dù)；

　　另(lìng)一方(fāng)面(miàn)，又把统治者和被统治(zhì)者的关系比作父母对子女的(de)关系，主(zhǔ)张统治者应该像父母一样关(guān)心人民的疾苦(kǔ)，人民应(yīng)该像对待父母一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认(rèn)为，这是(shì)一种(zhǒng)最理想的政(zhèng)治，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得(dé)到(dào)人民(mín)的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将会失(shī)去民心(xīn)而变成(chéng)独夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁(rén)政的具(jù)体内容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统(tǒng)一天下(xià)的途径等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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