君子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外(wài)物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么(me)句(jù)式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字点，这是本(běn)文在写(xiě)作上的一(yī)大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生(shēng)非异也，余(yú)宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比）没有什(shén)么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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