敬告(gào)：本文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会影响观(guān)看者三观，请自(zì)带(dài)良好的分辨能力(lì)和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是(shì)当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科(kē)学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时(shí)代的(de)第一人，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准确(què)，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用的(de)长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰(hàn)格(gé)利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的(de)时(shí)候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度(dù)上去验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来(lái)将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后人(rén)类将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不(bù)是可(kě)以(yǐ)随(suí)便瞎写的(de)，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就(jiù)可(kě)以知道末(mò)世(shì)论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么(me)研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在(zài)的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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