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礼崩乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊,礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时(shí)代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线(xiàn)时期(qī),此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏,而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深,特别(bié)是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因

  (一(yī))王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周王的统治不(bù)断受到外(wài)族的侵扰,而王室(shì)内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候,各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平(píng)等(děng)的(de)契(qì)约,这本身(shēn)就是(shì)因为(wèi)自(zì)身地位下降,能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自身的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳(ké),并无实际(jì)的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周社会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立(lì)了西周王朝,为巩(gǒng)固其(qí)统治(zhì),在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障,也为统(tǒng)治者的(de)治(zhì)理提供便利,但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

 建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗 西周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分(fēn)发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是(shì)周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的(de)由盛而衰

  随着昭王即(jí)位(wèi)后(hòu)就开始对外(wài)用兵,其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国(guó)时(shí)期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽,中(zhōng)国封建社会的(de)新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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