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猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程(chéng)前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥(shá)

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山(shān)有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的(de)是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下。

这句(jù)话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于(yú)党员(yuán)干部身上，则(zé)要求党员干部(bù)但干实事，莫(mò)问前程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的内(nèi)容大(dà)致有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈(tán)命(mìng)运，三是谈如何处(chù)世，四是表达对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们(men)为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运和(hé)报应(yīng)的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排的，人应行(xíng)善(shàn)，才(cái)会(huì)有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如(rú)何待人接物，这部分(fēn)内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在(zài)主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时(shí)，也强(qiáng)调人(rén)的(de)主观(guān)能动性(xìng)，认为这是做事的(de)原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善(shàn)害人(rén)之心不可(kě)有，防人(rén)之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增(zēng)广(guǎ猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方ng)贤文》强调了(le)读书的重(zhòng)要、孝义(yì)的可(kě)贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的(de)人都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己认可的(de)格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一(yī)定(dìng)的社会政治(zhì)经济(jì)在观念形态(tài)上的反映，《增广贤(xián)文(wén)》也(yě)不例(lì)外。

　　由于(yú)时代(dài)和历(lì)史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了当时及(jí)时下人们普遍(biàn)存在的自私自(zì)利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的(de)在当(dāng)时(shí)社会不失为对(duì)社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比(bǐ)较模(mó)糊，或者只有片面(miàn)的(de)真理性，如果不做(zuò)正(zhèng)确的理(lǐ)解，就会(huì)变成错误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们(men)要(yào)在阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬(yáng)弃，批(pī)判继(jì)承，吸(xī)取其有营(yíng)养的成分，古为今用。