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奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练实(shí)是什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵(hē)成，构(gòu)成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派(pài)的(de)代表人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结(jié)的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖(qī)息，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不(bù)是(shì)甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面(miàn)前(qián)飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的(de)两个字(zì)作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物(wù)本身的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调(diào)了事物变(biàn)化的不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉(zuì)心于功(gōng)名利禄且无(wú)端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。