徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么(me)是“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水)法前为了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事的。

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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明(míng)晰(xī)什么(me)道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人(rén)对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南(nán)门立下(xià)一(yī)根(gēn)三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。<大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水/p>

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来(lái)民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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