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徙木(mù)立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已(yǐ)录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募(mù)大众有可(kě)以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完(wán)善(shàn)之意(yì)图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮(dàn)而(ér)不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑(hēi)国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原(yuán)，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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