敬(jìng)告：本(běn)文包(bāo)含(hán)一定(dìng)非常识(shí)的边(biān)缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可(kě)能会影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故(gù)事。

这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有(yǒu)引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去(qù)钻研一(yī)些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么(me)要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿(ā)纳(nà)科西曼德是(shì)世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完(wán)全(quán)不同，古希腊人(rén)所使(窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污shǐ)用的(de)长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是(shì)所谓的(de)那(nà)第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进(jìn)入到(dào)一(yī)个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥(mí)赛亚(yà)什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的(de)内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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