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方生方死方死方(fāng)生方可方(fāng)不可方不(bù)可方可是什(shén)么意思(sī)，方生方死方(fāng)死方生方可方不可方(fāng)不(bù)可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可(kě)方可”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点，庄子(zi)只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道(dào)家观点中(zhōng)，这代(dài)表(biǎo)了事物没(méi)有绝(jué)对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观(guān)中，“方生方死”的(de)观点(diǎn)承认事(shì)物都在(zài)不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方可是(shì)什么意(yì)思?

　　意(yì)思(sī)是：万事万物正在不断地出生成(chéng)长，也(yě)在(zài)不断(duàn)地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是(shì)《庄子(zi)》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性(xìng)和感情(qíng)，看起来(lái)是千差万(wàn)别(bié)，归(guī)根结底却(què)又是齐一(yī)的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的(de)、必然(rán)会(huì)失序的（几十(shí)年(nián)时间）、一种难以坚持(chí)的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知张学良多高，少帅张学良多高的逻辑秩序(xù)是可(kě)持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序(xù)完全(quán)相反(fǎn)。

　　如果人类执(zhí)行的是(shì)感知(zhī)的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然是两种不同(tóng)的(de)存在(zài)形(xíng)态。

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