奋乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东(dōng)西而改变自我的追(zhuī)求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰桂的(de)特(tè)质而受到(dào)感(gǎn)召，改变自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以为美人，品质(zhì)本(běn)身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林(lín)栖的美(měi)人既然闻(wén)风(fēng)相悦，那么(me)，如果兰(lán)桂有知觉的(de)话(huà)，应(yīng)当(dāng)是很乐(lè)意让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他(tā)的品质，并(b一个男人出轨了还爱自己的老婆吗ìng)不是(shì)为(wèi)了让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本(běn)分，并非是为了借这些来博(bó)得外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃的生机(jī)，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻(yù)自(zì)己守(shǒu)正不阿的(de)高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不(bù)求(qiú)人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的(de)历史唯物主义思(sī)想，说明了时(shí)势造英(yīng)雄(xióng)，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的(de)客观辩证法；也表(biǎo)达(dá)了真正的贤人志士(shì)只有在政治(zhì)开明的(de)时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流(liú)露了(le)自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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