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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要(yào)从各个角度(dù)去观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的(de)景(jǐng)色，形状。

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度(dù)冷静客(kè)观地去(qù)观(guān)察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的(de)局(jú)限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来，从(cóng)而(ér)阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的(de)方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以正确(què)的(de)认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品间(jiān)词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉(sù)我们这样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的(de)深入观察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正确的认(rèn)识。

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