什么是艾里斯ABC理论艾里斯abc理论提出的时间-橘子百科-橘子都知道

什么是艾里斯ABC理论艾里斯abc理论提出的时间致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物(wù)格物而(ér)后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲明(míng)明(míng)德于(yú)天(tiān)下者，先(xiān)治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先致其知，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家齐(qí)，家齐而后国治(zhì)，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的(de)国家(jiā)，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自(zì)己(jǐ)的思想，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想使自己的(de)意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己获得知识，获得知识的途径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了(le)，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能(néng)太(tài)平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子(zi)对“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的(de)人(rén)生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的全部学说实际(jì)上都是循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知(zhī)至，是什(shén)么(me)意思

　　认(rèn)识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德(dé)于(yú)天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲(yù)治其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知(zhī)；致知在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些(xiē)要想在天下(xià)弘扬光(guāng)明(míng)正大(dà)品德的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要(yào)想修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先要(yào)端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的(de)心(xīn)思(sī)，先要(yào)使自己的意念真诚(chéng)；要(yào)想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要使自己革(gé)除不(bù)好的思想(xiǎng)；认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认(rèn)识(shí)本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思才能端(duān)正；心思端正(zhèng)后才能修养(yǎng)品性；品性修养后(hòu)才能管理好家庭(tíng)和家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)和家族后才能(néng)治理好国家；治理好国家后天下才能太平。