人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配(pèi)合(hé)天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要(yào)送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的(de)房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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