赶尸是苗族蛊术的一(yī)种(zhǒng)，是楚巫(wū)文化的一部分。而这个(gè)苗族蛊术又(yòu)分为黑巫术和(hé)白(bái)巫术，而(ér)这个湘西(xī)赶尸恰恰就是属于白(bái)巫术的(de)。光(guāng)听这个名字就可以让人胆战心惊(jīng)，这也是非(fēi)常让(ràng)人忌惮的一个东西。我们(men)在(zài)电视上经常看到一些类似(shì)的电视剧和(hé)电影等恐怖情节，对(duì)湘(xiāng)西赶尸也是非常的害怕，事(shì)实上真的会有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)赶尸这个(gè)东西吗？如(rú)果真的有的(de)话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查(chá)阅资料(liào)得知，历史上确实有这样的东西(xī)，所谓的赶尸，并(bìng)不是如(rú)电视剧里(lǐ)所说的(de)那样(yàng)。“赶尸”就相(xiāng)当于“背(bèi)尸(shī)”而(ér)已(yǐ)，赶尸(shī)人将尸体分(fēn)尸以后涂上一些特制的(de)药水，而分尸以后(hòu)的尸体并(bìng)不是自己动的，而是(shì)由背(bèi)尸人背在(zài)身上(shàng)走动的(de)。很多人可能把背尸人(rén)误以为是死(sǐ)者了，其实(shí)这些(xiē)背尸人身上背着的才是尸体，这些背(bèi)着(zhe)尸体(tǐ)的人将自己的身体(tǐ)埋在一个大(dà)黑炮(pào)里边，头上带一(yī)顶非(fēi)常大(dà)的(de)草帽(mào)子，从很远的地方看(kàn)，就相当于一具尸体，连面部(bù)轮廓都很(hěn)难看清。而至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们(men)就是一(yī)个术士(shì)，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而(ér)为什么会惹得很多人害(hài)怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意营造出一个(gè)恐怖的气氛(fēn)来，不想让(ràng)其他生人(rén)接近。同(tóng)时，这些人身上都带着一些特制的东西，比(bǐ)如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有吗

而这样的(de)湘西赶(gǎn)尸的方式又是做(zuò)何而来(lái)呢？
这还(hái)要从很(hěn)久以(yǐ)前(qián)说起，在古代，交通(tōng)运输肯定是非常不方便的(de)。有的时候(hòu)外出(chū)远门，在外边遇(yù)害(hài)，或者(zhě)说(shuō)是死亡了以后(hòu)。很少会回到自己的故(gù)乡。所以很(hěn)多(duō)人(rén)就想出(chū)了这(zhè)样(yàng)的一个方(fāng)法(fǎ)，在湘西就有这样(yàng)的一(yī)个方(fāng)式，那就是湘西赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘西(xī)，交通非常的闭塞(sāi)，想要把死在异乡的尸体运回到故乡的话，也是(shì)一件(jiàn)不(bù)容易(yì)的事情(qíng)。而(ér)360行，行行出状元。有的人也是利用这(zhè)个事(shì)情谋得了一些财物，同时也创(chuàng)造出(chū)了这一类职(zhí)业。这些(xiē)人利(lì)用特殊的(de)方式，将亲人的遗(yí)体运回故乡安(ān)葬。这个特殊的方(fāng)式就是(shì)我们(men)现在所说的湘西赶尸。而在湘西本(běn)地人对这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸也并不是非常(cháng)的忌讳，他(tā)们大多数(shù)称这些事情为“走脚”或者(zhě)说是(shì)“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什(shén)么原理

至于他们到底(dǐ)是怎么做(zuò)的呢？仔(zǎi)细查(chá)阅了一番资(zī)料(liào)以(yǐ)后，发(fā)现古代的(de)这些方(fāng)式(shì)和电视(shì)剧里的(de)有异(yì)曲同工之妙(miào)，在联想(xiǎng)到电视剧里(lǐ)的那些恐(kǒng)怖(bù)情节，不免让人从潜意识(shí)里对湘西赶尸这件事情有一(yī)点(diǎn)畏怕。但其实是并(bìng)不可怕的，只是心(xīn)理作用而已。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也被分为上(shàng)中下三法，上中下三法各有不同，且法术也(yě)分为(wèi)高中低。上法(fǎ)是由当(dāng)时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这也是(shì)湘西赶(gǎn)尸(shī)中最上(shàng)乘的(de)法术了。而中法是将死者的尸体肢解，把(bǎ)头(tóu)颅和四肢用药物做防腐处理以后(hòu)，有背尸者背到目的地，然后前面有(yǒu)一(yī)个道(dào)士指引，身(shēn)上带上辟邪的东西(xī)，这(zhè)也是(shì)一个最(zuì)通(tōng)用(yòng)的一个法术(shù)，大多数人也都选(xuǎn)择去用这个(gè)。而(ér)下(xià)法(fǎ)是由(yóu)人(rén)背(bèi)着尸(shī)体走路，对(duì)于这个方(fāng)法也不做过多(duō)的解(jiě)释了(le)，看完了上法和(hé)中法以后，相信你(nǐ)对(duì)下法也(yě)应该有了大体(tǐ)了(le)解了。

湘西(xī)赶尸

当然在这里(lǐ)不(bù)得不谈一下让湘西赶尸最上乘的(de)法术是怎么让尸体自己(jǐ)动弹的？

这(zhè)个是(shì)充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说(shuō)而已，但是(shì)在书(shū)上却有详细的记载。在人死(sǐ)了以后(hòu)，道(dào)士来了(le)以后，想要(yào)利用(yòng)上乘的法赶尸的话(huà)，就(jiù)要对尸体进行(xíng)一(yī)系列的(de)操作。首先就是用自己(jǐ)的方法镇住王者的三魂七魄，然(rán)后(hòu)再用符压住(zhù)死者(zhě)的气(qì)魄不出鞘(qiào)，在(zài)镇(zhèn)住(zhù)死亡的人的三魂七魄以(yǐ)后，道士就(jiù)会开始念咒(zhòu)，然后贴(tiē)神符，然后再用(yòng)特殊的方法把尸体激(jī)活，具体的操作(zuò)步(bù)骤(zhòu)也并不(bù)是非常的清楚，感(gǎn)兴趣的(de)人(rén)可以(yǐ)自行去(qù)查阅书籍观看，小(xiǎo)编(biān)在这里就不一一(yī)做(zuò)解释(shì)了。反正最后道士(shì)用一系(xì)列的(de)操作以后，尸体就会(huì)跟(gēn)着老道士走(zǒu)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很多的忌讳，就比(bǐ)如(rú)说在赶尸的时候，必须(xū)是昼伏夜出(chū)。如(rú)果在晚上(shàng)的(de)时候(hòu)碰到了活(huó)物(wù)，那么法(fǎ)术就会被破坏(huài)，尸体就会倒下去，再也起不来了。所以在古(gǔ)代的时候，所(suǒ)有的(de)赶(gǎn)尸人手上都有(yǒu)一(yī)个铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫做摄(shè)魂(忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思hún)铃，只要有起(qǐ)这(zhè)个铃铛以后，人们听到(dào)了这个铃铛的声音(yīn)，就会自觉的(de)将家(jiā)里的(de)所有的家畜全(quán)都锁(suǒ)在家里，不(bù)让(ràng)出(chū)去。自己更是闭门(mén)不出，以免(miǎn)打破(pò)了赶(gǎn)尸人(rén)赶尸(shī)的(de)路(lù)。

湘西(xī)赶尸(shī)

当然，这个仅仅只(zhǐ)是(shì)书上看到的而已，谁也没有见过，我(wǒ)们(men)仅仅只是听说过而已。我们要相信科学。而(ér)至于这个湘(xiāng)西赶尸，很有可能只是一个(gè)传说(shuō)而已，各位就当个故事，看看(kàn)就(jiù)行了，不要太在意(yì)，也不要太当真(zhēn)。

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