四大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人(rén)的现实生(迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子shēng)活(huó)和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强调人(rén)们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神(shén)学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边沁提(tí)出了(le)善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排(pái)除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺术认(rèn)识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会(huì)科学网-古(gǔ)希(xī)腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困境

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