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吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么用(yòng)法

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及(jí)君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能(néng)及(jí)君也(yě)？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公(gōng)不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长(zhǎng)五十四·寸左右(yòu)，而(ér)且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您(nín)呢(ne)？城北的(de)徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信自己（比(bǐ)徐公(gōng)美(měi)），于是又问他的小妾说：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么(me)能比(bǐ)得上(shàng)您呢(ne)？第二天，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前(qián)来(lái)拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的(de)自(zì)己，更是(shì)觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；

　　客人赞(zàn无可厚非是什么意思)美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前(qián)319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威(wēi)王田(tián)因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被(bèi)任(rèn)相国(guó)，封于(yú)下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治(zhì)，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此(cǐ)齐(qí)国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威王(wáng)起用邹忌实(shí)行改革(gé)，“谨修(xiū)法律而(ér)督(dū)奸吏”。

吾(wú)妻之(zhī)美我者 的美什么(me)意思(sī)

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自视(shì)，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己(jǐ)觉得不(bù)如他(tā)美丽；照(zhào)着镜子里的(de)自(zì)己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事(shì)情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自(zì)知之明(míng)，善于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏(jiàn)的贤士形(xíng)象。

　　又(yòu)表(biǎo)现(xiàn)了齐(qí)威王(wáng)知错能改，从谏(jiàn)如流的明(míng)君形象，和革除弊端，改良(liáng)政治的(de)迫切(qiè)愿(yuàn)望和巨大决(jué)心。

　　告诉(sù)读者居上者只有(yǒu)广空中无可厚非是什么意思碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人(rén)赞美(měi)自己(jǐ)的(de)因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小(xiǎo)事与(yǔ)国(guó)大(dà)事有(yǒu)机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的(de)方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而(ér)收到(dào)很好的(de)效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各(gè)统治集(jí)团(tuán)内部新旧势力的斗争(zhēng)，以及民众风起云(yún)涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才能(néng)和学识，游(yóu)说于各国(guó)之间，有的主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所(suǒ)以，史称(chēng)这(zhè)些人(rén)为(wèi)策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治(zhì)集(jí)团服务，并且(qiě)往往(wǎng)利用当时错综复杂的(de)斗争(zhēng)形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心(xīn)的向背，是国(guó)家政权(quán)能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民(mín)心(xīn)，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。

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