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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代(dài)流(liú)传最广(guǎng)的(de)曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子(zi)期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是腰围88是多少 腰围88是多少码：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些腰围88是多少 腰围88是多少码王(wáng)公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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