一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水-橘子百科-橘子都知道

一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不(bù)还。

自古以(yǐ)来(lái)，国家的(de)生(shēng)存安危(wēi)是每(měi)个国王，和部署(shǔ)，子民(mín)所(suǒ)关(guān)心(xīn)之事。

当国与国之间发生战争，小国(guó)的安危(wēi)就显得至(zhì)关重要(yào)，大国(guó)吞并小国，而强等国家的野心只(zhǐ)能持续不断地发挥野心和(hé)挑(tiāo)战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱离英国掌控(kòng)的印(yìn)度(dù)对锡金觊觎已久。

70年(nián)代(dài)后，锡(xī)金国王被软禁，随之他们请求加(jiā)入中国149次，但是被(bèi)拒(jù)绝后，依旧(jiù)在自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面对(duì)强国的吞(tūn)并，只(zhǐ)能对外求(qiú)救(jiù)。

但是某种程度(dù)上，19世(shì)纪后(hòu)期，国家局(jú)势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝(jué)锡金的救援。

锡金(jīn)这个国家(jiā)最早(zǎo)在清朝是一个藩(fān)属国(guó)，它坐落于(yú)喜(xǐ)马拉雅山麓。由于(yú)温(wēn)和湿润的气候，非常(cháng)适合农作物(wù)生(shēng)长。

由于平(píng)均海拔(bá)高达(dá)1500米，接(jiē)壤于印度，而印度(dù)又在清王朝(cháo)灭亡后被英国(guó)霸(bà)占，锡金(jīn)也就随之沦为英国(guó)的附属(shǔ)品。

作为一个南亚的小国，锡金(jīn)也有(yǒu)着丰富的(de)宗教和人文历史(shǐ)。这(zhè)起(qǐ)源于一个神话传说。一个有着浓厚佛(fú)学思想的神(shén)人——拉宗成布，他被人(rén)们评价为聪慧(huì)，和(hé)善辩的。

由(yóu)于当地人们都(dōu)受(shòu)到他(tā)的(de)佛学传播，而他又将目光放回了锡金王国，决定(dìng)在那(nà)里(lǐ)传播更多的(de)佛法。

位于尼布尔(ěr)边(biān)缘的小国，一直有着(zhe)丰厚的佛学(xué)思想，但(dàn)是真正(zhèng)被(bèi)引(yǐn)入，被众生(shēng)看(kàn)到的是一个牧羊人。

他是个(gè)中年人(rén)，喜(xǐ)欢在山坡(pō)上(shàng)放羊，在(zài)他的身上(shàng)能够看到(dào)人与(yǔ)自然(rán)合(hé)一的大(dà)道。

而来(lái)到锡金传(chuán)法的(de)拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布(bù)，也(yě)心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视为(wèi)锡金的国王(wáng)。然(rán)而锡金这个(gè)小国只(zhǐ)存在(zài)了(le)百年(nián)，就消失在世界(jiè)地图上。

一个国家的毁灭原因有很(hěn)多，一(yī)个明(míng)君可以(yǐ)有贤德的管理(lǐ)，但不能除却地(dì)理位置和(hé)大(dà)局(jú)势的影响，正所谓(wèi)天时不如地利，地利不如人和，若时(shí)机丧失，那么小国被灭亡(wáng)也是必然(rán)趋势。

英雄(xióng)都有(yǒu)陌路时，红(hóng)颜也(yě)有衰(shuāi)老时(shí)，而当锡金最(zuì)初的建国者彭(péng)措，看到往后国家灭亡的结局时，不(bù)知他是否(fǒu)能够预测(cè)到。

百年小国的消(xiāo)亡正所谓(wèi)屠(tú)龙少年者(zhě)终(zhōng)成恶(è)龙，印度从英国处摆脱殖(zhí)民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是(shì)因为锡(xī)金有着(zhe)丰富的(de)资源(yuán)，又占据着重要的地(dì)理位置，才会让它成为一(yī)个唾手可得(dé)的羊(yáng)肉。

由于英国(guó)将权利(lì)交于(yú)印度，印度刚好不想脱离和锡(xī)金(jīn)的关系(xì)，还打算占据锡金(jīn)的国(guó)土，选择印度人来当国王。

这样(yàng)的(de)经(jīng)历想必是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的(de)牵制，他只(zhǐ)能签订(dìng)下和(hé)平条(tiáo)约，被印度管理国(guó)内(nèi)的资(zī)源，诸(zhū)如(rú)外交，经济，等一系列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人民(mín)的士气和风气都受到(dào)了(le)损(sǔn)害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度(dù)的军(jūn)队(duì)控制，而国王(wáng)也成(chéng)为傀儡。

君子(zi)之(zhī)德风(fēng)，小人(rén)之德(dé)草(cǎo)，草上(shàng)之风必(bì)偃。

而一个国家的风(fēng)气也与执政者息(xī)息相关，最初以(yǐ)佛(fú)学文化建立锡金的彭措，他虽(suī)然安闲自在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是后代的传承之后，锡金小国还是抵不过外(wài)界的入侵。在成为(wèi)印度的附属品(pǐn)后，锡(xī)金也慢慢从一个民风淳(chún)朴的国(guó)家变得复杂化，因(yīn)为(wèi)当时锡金(jīn)也(yě)有别国居(jū)民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡(xī)金(jīn)也(yě)叫做(zuò)哲(zhé)孟雄，然而面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失(shī)去(qù)了(le)气力。

这(zhè)样的(de)悲(bēi)剧无(wú)法挽回，让人反(fǎn)思的同时(shí)，也更加明白，国家内(nèi)部的团结和强大(dà)自身(shēn)很(hěn)重要。

虽(suī)然说事物(wù)的诞生(shēng)总(zǒn一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水g)是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡(wáng)是(shì)必然趋(qū)势，当(dāng)不能够(gòu)抵御外敌后。只有坚守国家的民风，积(jī)极学习外(wài)国，放眼全(quán)球化的趋势，也未必不是一(yī)条可行之道(dào)。

中国为什么拒(jù)绝？在锡(xī)金面临百(bǎi)般无奈后，向(xiàng)中国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有(yǒu)渊源。而这一切缘于有(yǒu)着(zhe)藏传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那(nà)是一个(gè)天朗气(qì)清的(de)好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面对雪(xuě)山，他预测到未(wèi)来清王(wáng)朝将会(huì)封赏达(dá)赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立(lì)十年(nián)后(hòu)。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步(bù)从此在西藏(cáng)人民(mín)眼(yǎn)中显得神(shén)圣(shèng)。

也因(yīn)拉宗成布的这层关(guān)系，锡金倍受西藏人民(mín)保护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮助(zhù)，从西(xī)藏的(de)角(jiǎo)度来讲(jiǎng)，在不丹的(de)入侵下，西藏没有(yǒu)让锡金面(miàn)临(lín)危难，而之后锡金也对(duì)西藏选择了联姻来加强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一战，清(qīng)政府更是出(chū)兵选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选(xuǎn)择撤退后，拉萨(sà)和锡金的关系也(yě)日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡(xī)金(jīn)的宗教(jiào)管理放(fàng)在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡金与清(qīng)政府的关(guān)系渐趋远离。

历史的(de)更迭和变迁总是不(bù)可磨灭的，随(suí)着(zhe)1949年中一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水国的成(chéng)立(lì)，而(ér)此时的(de)锡金正面临着(zhe)被印度吞并(bìng)的风险，锡金这个孱弱之国(guó)反复向中国释放(fàng)了(le)求助信号。

然而中(zhōng)国不想选择与印度为敌，又因局势处(chù)于百废待兴(xīng)阶段，也没有(yǒu)相当(dāng)可(kě)观(guān)的经济能力，面对收复后的治理(lǐ)，实属(shǔ)不良选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地理位(wèi)置处于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山(shān)脉(mài)的(de)南部(bù)，面对遥(yáo)远的(de)地区(qū)和大陆(lù)的阻隔，经(jīng)济投入是首要，而这一(yī)点(diǎn)，百废(fèi)待(dài)兴阶(jiē)段(duàn)的中国没(méi)必要选择投(tóu)入。

结语一(yī)切文艺，不可为阴谋(móu)所用，一(yī)旦沾(zhān)染，骨气(qì)全无。锡金的建国初(chū)衷是佛(fú)学(xué)宗教，人民们也一片(piàn)祥和。

但是缺(quē)乏适当(dāng)的管理(lǐ)，和对(duì)外国的结交，只能发展百年后逐(zhú)渐消亡。