春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国(guó)是春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战国魏(wèi)国(guó)邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南(nán)郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于(yú)春秋战(zhàn)国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国以及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子(zi)的故(gù)事(shì)，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋(qiū)还是战国，春(chūn)秋(qiū)战国鬼谷(gǔ)子几个门生，鬼(guǐ)谷子是战国时(shí)期的哪个国(guó)家的人等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子(zi)是哪里人(rén)的只有三国时期的(de)史(shǐ)学家、医学家(jiā)皇迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看(huáng)甫谧，他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些(xiē)学者(zhě)们的(de)普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子(zi)的主要(yào)著作有《鬼谷子(zi)》及《本经(jīng)阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七(qī)术(shù)》之前(qián)三篇说明(míng)如何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的精神运用于外，如何以迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看内在的心神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横(héng)家所崇(chóng)尚(shàng)的是权谋策(cè)略及言谈辩(biàn)论之(zhī)技(jì)巧，其指导思想与儒家(jiā)所推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而(ér)讥诋(dǐ)者(zhě)极(jí)多。

　　其实外交战(zhàn)术之(zhī)得益与否，关(guān)系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生(shēng)意谈判与(yǔ)竞争之策(cè)略是否(fǒu)得(dé)当，则(zé)关系到(dào)经济上(shàng)之成败得失。

　　即(jí)使在日常(cháng)生(shēng)活中，言谈技巧也关系到一人之处世(shì)为(wèi)人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六(liù)国相(xiāng)印，统(tǒng)领六国共同抗秦(qín)，显(xiǎn)赫一时(shí)。

春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国(guó)人(rén)？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地(dì)（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺(hè)圆他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时(shí)期那(nà)些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据(jù)史料可知(zhī)，鬼谷子(zi)曾(céng)经云游(yóu)华(huá)夏各地，在很多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方，比如：陕西(xī)的泾(jīng)阳(yáng)、 三(sān)原县，河(hé)南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看