君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的(de)。

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君子(zi)性(xìng)非异也善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什(shén)么(me)不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原(yuán)文中本(běn)不相连，但是意(yì)脉(mài)一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能(néng)说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点，这是本(běn)文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子的夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字)卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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