其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古义是(shì)不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文中(zhōng)，小编整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以记(jì)言为主的(de)语录(lù)体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录(lù)言行记录(lù)下来(lái)，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个既(jì)各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处(chù)的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝(cháo)末(mò)年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是(shì)学子士(shì)人(rén)推(tuī)施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的(de)作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期(qī)著(zhù)名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化(huà)中(zhōng)的(de)核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木(mù)铎(duó)”，是(shì)当时社会(huì)上最博(bó)学者(zhě)之一，并(bìng)且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创(chuàng)立(lì)的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行(xíng)止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那(nà)担(dān)心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸(xī)，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集，它填(tián)充(chōng)了(le)四方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地(dì)会(huì)塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十(shí)里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本(běn)逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　比喻(yù)对人让(ràng)步或回避。

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