现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸-橘子百科-橘子都知道

现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的(de)，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去(qù)，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也(yě)无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前(qián)身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深(shēn)地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天(tiān)，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了(le)难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前(qián)心(xīn)理活(huó)动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会有像他(tā)和他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出(chū)了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一(yī)对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期(qī)北(běi)方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文(wén)学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问世间(jiān)、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)以及千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意思和含(hán)义(yì)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗(shī)句意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的(de)事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力(lì)的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是(shì)中(zhōng)：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成(chéng)了(le)难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山(shān)先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。