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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就来连(lián)中(zhōng)山(shān)那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃(chī)败(bài)仗，大将(jiāng)被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理位置上(shàng)，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在(zài)军事服饰方(fāng)面(miàn)有一些(xiē)特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活(huó)机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵(bīng)的优(yōu)越(yuè)性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉(sù)我们(men)人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑(qí)射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是(shì)指类似于西(xī)北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革(gé)的(de)故事。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直至数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻(gōng)到(dào)黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义(yì)商议让(ràng)百姓穿短衣胡(hú)服，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山(shān)国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王(w卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗áng)派人前去说服他：“家(jiā)事(shì)听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人(rén)民为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是(shì)远方(fāng)国家(jiā)前来游(yóu)观，让周边(biān)地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能(néng)守(shǒu)得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难(nán)，一(yī)报中(zhōng)山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令(lìng)，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的(de)优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的(de)短处。

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