安史之乱(luàn)的原(yuán)因和影(yǐng)响简(jiǎn)答，安史之乱的原因和影响(xiǎng)高中知识是安史之乱(luàn)是中国(guó)唐代玄宗末(mò)年至代宗初年由唐朝将领安禄山与史(shǐ)思明背叛(pàn)唐朝后发动的战争，是(shì)同唐(táng)朝争夺(duó)统治权(quán)的内战(zhàn)，为唐由盛(shèng)而衰的转折点(diǎn)的。

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　　这场内战使(shǐ)得唐朝人口大量丧失，国力锐减。

　　因为发(fā)起反唐叛乱的指挥官以安禄山与史思明二人为主(zhǔ)，因(yīn)此事件被冠以(yǐ)安史之(zhī)名。

　　又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也(yě)称(chēng)天宝之乱(luàn)。

　　“安史(shǐ)之乱(luàn)”是一个(gè)涉及(jí)面很(hěn)广、影响深(shēn)远的重大历史事件，造成这种事件(jiàn)的(de)原因，那必然是多方(fāng)面多层(céng)次的。

　　简单(dān)总结一下(xià)，最根本(běn)的原因是当(dāng)时的生产(chǎn)力和上层建筑脱节，经过一百来(lái)年(nián)和平发展，初唐(táng)建立起的体制已经不能适应实际上(shàng)的生产和人口变化，整体(tǐ)社(shè)会(huì)组织涣散；

　　比较要命的中层原因，是整个体制当(dāng)中，军事系统的(de)设置尤其不均(jūn)衡，重外(wài)轻(qīng)内，精兵军(jūn)权过分集(jí)中于(yú)少(shǎo)数(shù)人，而且没有制衡机(jī)制，一旦生变(biàn)，也无法(fǎ)及时作出有(yǒu)效应对；

　　最直接(jiē)的原因，那就是唐玄宗用人失误，偏(piān)听(tīng)盲信，这个再怎么强调“体(tǐ)制问(wèn)题”也是(shì)不能(néng)洗白他的。

　　如果没有这(zhè)个直(zhí)接原因，当时(shí)的社会矛盾(dùn)还是会爆发出来，但未(wèi)必是以(yǐ)如此恐怖暴力的形式，拦腰(yāo)一斩，反差极大。

　　“温水煮青蛙”式的慢慢拖(tuō)慢(màn)慢僵(jiāng)死(sǐ)掉，可能实质上更加无可挽回，但是对当时绝大多数百姓(xìng)来说痛(tòng)苦度会少很多(duō)。

　　它(tā)是唐(táng)朝由盛到衰的转折点。

　　安(ān)史之乱是唐(táng)朝将领安禄山和史思(sī)明在唐玄宗(zōng)天宝年(nián)间发动的叛乱，原本在唐玄宗(zōng)天宝年间，唐朝的经(jīng)济(jì)发展到了鼎盛时(shí)期，但在安(ān)史之乱后(hòu)，唐朝经济受到重创，间接导致了唐朝的灭(miè)亡。

安史之(zhī)乱(luàn)的原因(yīn)及影响 关于(yú)安(ān)史之乱的原因及影响(xiǎng)

　　 1、安史之乱(luàn)爆发的原因：安史之乱的原因是多方面的，是(shì)各种社会矛盾的集中反映，主要包括(kuò)统治阶级和人民的矛(máo)盾(dùn)，统治者内部的矛(máo)盾以(yǐ)及中(zhōng)央和地方(fāng)割据势力的(de)矛(máo)盾等等。

　　 2、安史之乱的后(hòu)果是极其严重(zhòng)的，其影(yǐng)响大致可以分(fēn)为下列几(jǐ)点∶

　　 （1）社(shè)会混乱：战乱使社会(huì)遭到了一次空前浩劫。

　　 （2）藩镇割据：安(ān)史(shǐ)之乱(luàn)，削弱了封建(jiàn)集权，为(wèi)封(fēng)建割据(jù元首制的实质是什么，元首制的内容)创造了(le)必要条件，使唐王朝自盛而衰。

　元首制的实质是什么，元首制的内容　此后安史余党(dǎng)在河朔形成藩(fān)镇(zhèn)割据。

　　 （3）剥削(xuē)加重：由于战(zhàn)争，造成(chéng)劳动力(lì)严(yán)重不足，统治阶级不得不增加税(shuì)收，使(shǐ)阶级压迫(pò)和统治阶悔巧级的压(yā)榨更(gèng)加深(shēn)重。

　　 （4）边疆不稳：经过安史之(zhī)乱，唐王朝也失去(qù)了对(duì)周边地区少数(shù)民(mín)族的(de)控制。

　　 （5）经济重心(xīn)南移(yí)：中戚(qī)前拆国古代经济(jì)重心南(nán)移自两晋南北(běi)朝是(shì)就已经(jīng)开始(shǐ)，在安史之(zhī)乱后(hòu)，北民南迁的状况(kuàng)越来越明显，致(zhì)使经济中心进一步南移。

　　 （6）西域(yù)得失：753年前后，正是(shì)唐朝经营西域的全盛时期，但是此后(hòu)随着国内政局的高枣的剧(jù)烈变化，唐朝在西域的势力也大大衰退，由高峰跌入了(le)低谷。

　　 （7）佛教复兴：唐高祖李渊制定的尊祖崇道国策(cè)，并进一步将其发(fā)扬(yáng)光大，运用道家思(sī)想治国(guó)平(píng)天下，施行道举，兴(xīng)建皇家道观(guān)楼观(guān)。

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