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明经和进士(shì)的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内容(róng)

　　明经和进(jìn)士区别是(shì)起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多(duō)数书(shū)院都变成应举的预(yù)备机构(gòu)，也被人们视为与学习西学为(wèi)主的(de)学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表(biǎo)落(luò)后(hòu)，尽管(guǎn)有些(xiē)新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为(wèi)不(bù)仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当时(shí)许(xǔ)多有识(shí)之(zhī)士也对书院的(de)弊端大加抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种(zhǒng)积(jī)弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了(le)书(shū)院这一中国传统的教育组(zǔ)织形式和进士(shì)科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又(yòu)于(yú)进士、诸(zhū)科外别设(shè)一明(míng)经科(kē)，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务(wù)策三条(tiáo)，出身同于(yú)进士，直(zhí)至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务(wù)策(cè)以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时务策。

明(míng)经(jīng)和进士有什么(me)区别(bié)

　　明(míng)经和(hé)进(jìn)士的区别在于起源不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废(fèi)除。

　　进士科(kē)是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝一律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形(xíng)式和进士(shì)科一(yī)起随着(zhe)科(kē)举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度(dù)的(de)积极影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度(dù)的出现打破了(le)以(yǐ)往(wǎng)中国(guó)政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定从民间选拔人才，原来官(guān)宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的(de)目的，就是为了减(jiǎn)少(shǎo)传(chuán)统家族对皇权(quán)的制约，整顿政(zhèng)治体制(zhì)。

　　对于(yú)其(qí)他(tā)国家的(de)影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度(dù)逐(zhú)渐流传到(dào)了(le)东亚的一些国家，到了(le)十七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延续(xù)到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂(làn)基正但是，它在人(rén)们(men)的心里依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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