杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译

　　小(xiǎo)编整理了杞人忧天文言文翻译，来看一(yī)下！

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏”

　　其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担(dān)心天会(huì)塌、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽(yàn)，寝(qǐn)不安席(xí)。

　　另(lìng)外又(yòu)有(yǒu)个人为这个杞国人(rén)的忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地方没(méi)有空气(qì)的(de)。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸，整(zhěng)天(tiān)都在天空里活动，怎么还担心天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不(bù)就会(huì)掉下(xià)来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也(yě)是空气(qì)中发光的东西，即使掉下(xià)来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，填满了四处，没有什么地(dì)方是(shì)没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整天都在(zài)地上活动，怎么还担心(xīn)地(dì)会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个(gè)杞(qǐ)国人(rén)才放下(xià)心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的(de)人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死不(bù)少百姓(xìng)，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘其危(wēi)难(nán)群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附(fù)庸各国的军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派(pài)使(shǐ)者联(lián)合巴国、秦国(guó)从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴(bā)三国(guó)联军大举(jǔ)破庸(yōng)，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实现了“一(yī)鸣(míng)惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很(hěn)有气量(liàng)的人。

　　当时太平(píng)公主专权，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁(jié)身(shēn)自(zì)好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救(jiù)了许多(duō)人，那些人事后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道(dào)按察使，一个司马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树(shù)立(lì)威(wēi)名。

　　要不然(rán)，恐怕没人(rén)会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就可以了(le)，何必要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教(jiào)育(yù)一番(fān)，就放(fàng)了。

　　录(lù)事对(duì)象先说：“明公您(nín)不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道(dào)他(tā)们不明(míng)白我的(de)话如(rú)果要用刑，我看应该先(xiān)从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天(tiān)下本来(lái)无事(shì)，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能(néng)清醒这一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文(wén)及翻译(yì)注释

　　杞(qǐ)人忧天的(de)翻译及原文(wén)如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自己没有可以生存的(de)地(dì)方，于(yú)指渗是睡不着(zhe)吃不下(xià)。

　　又有个(gè)人为这(zhè)个杞国(guó)人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚的(de)气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空气中进行，为什么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么太(tài)阳、月亮(liàng)、星星就(jiù)不会掉下(xià)来吗(ma)？”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星也(yě)是空气中发(fā)光的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了(le)怎对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人么办？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“地(dì)不过是(shì)堆(duī)积的土块罢(bà)了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地方是(shì)没(méi)有孝逗山土块的(de)。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去(qù)呢(ne)？”于是那(nà)个杞国人才(cái)放下心(xīn)来很开心(xīn)，劝导他的人也放下心来很(hěn)开(kāi)心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国(guó)时期(qī)道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞(qǐ)人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人(rén)，告诉人们不要毫无根(gēn)据(jù)地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言(yán)见(jiàn)于《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列(liè)子为了(le)在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其(qí)人生观而采用了这(zhè)则寓言。

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