糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思-橘子百科-橘子都知道

糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什么(me)意思(sī)，致知在(zài)格物(wù)格物的意思是(shì)“致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心(xīn)的。

　　关于致知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么(me)意思(sī)，致(zhì)知在格物(wù)格物的意(yì)思(sī)以及致知在格物格物(wù)而糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思后致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在(zài)格物,物格而后(hòu)知至(zhì),知至而(ér)后意诚，致知在格物格物(wù)的意思，致(zhì)知在格物的翻译，致(zhì)知在(zài)格物下一句等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

致知(zhī)在格(gé)物格物而后致知是什么意思(sī)，致(zhì)知在格(gé)物格(gé)物的(de)意思

　　“致知在(zài)格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至，知至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国(guó)治，国(guó)治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家(jiā)，先(xiān)要管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理(lǐ)好自己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的(de)品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng)，先要(yào)使自己获得知(zhī)识，获得知(zhī)识的途径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及(jí)其门徒留下来的(de)遗(yí)书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重新编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的条目工(gōng)夫，也是(shì)儒(rú)学为(wèi)我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我们发现，儒家的(de)全部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住(zhù)了一把打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思修(xiū)阶(jiē)梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领略儒(rú)学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物(wù)格(gé)而后(hòu)知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除(chú)内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国(guó)者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意(yì)诚而(ér)后心(xīn)正；心(xīn)正而后身修；身(shēn)修而(ér)后家齐；家齐(qí)而(ér)后(hòu)国治；国(guó)治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明(míng糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思)正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要(yào)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族；要想管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先要端(duān)正自己的心思(sī)；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的思想；认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念(niàn)才(cái)能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后心(xīn)思才能(néng)端正(zhèng)；心思端正后才能(néng)修养(yǎng)品性；品性修养(yǎng)后才能管(guǎn)理好家庭和家族(zú)；管理好家庭(tíng)和家族后(hòu)才能(néng)治理好国家(jiā)；治理好国(guó)家(jiā)后天下才能太平。