在关(guān)于(yú)东(dōng)方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多(duō)不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之一，东方朔(shuò)更是说这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨(mó)的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的(de)话就会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上是个(gè)什(shén)么东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为(wèi)什么它们遇(yù)酒会(huì)真(zhēn)的融化唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗(huà)呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认，认(rèn)为(wèi)见多识广的(de)他可(kě)能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告(gào)诉汉武唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗帝说(shuō)这种虫子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在(zài)地(dì)，曾关押过很多(duō)的无(wú)辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了(le)这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然(rán)就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明(míng)白(bái)了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其(qí)实含有(yǒu)更深的意(yì)味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺(tǐng)让人不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩(pā)的(de)虫子吗(ma)？答案是否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园(yuán)到三(sān)味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的(de)男孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书(shū)屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该(gāi)问这些事(shì)的，只要读(dú)书，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不至于不知道(dào)，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁迅这样写(xiě)是(shì)为(wèi)了(le)讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意味。

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