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闲游的意思闲游的反义词是什么唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯(wéi)物(wù)主义(yì)者和唯心主义者什(shén)么意思，唯(wéi)心主义(yì)者(zhě)是啥是“唯心主义(yì)者”是(shì)指(zhǐ)以在思维和存在、精神和(hé)物(wù)质的关系这个哲学(xué)基(jī)本问题上，认为精神（意识）第一性，物质第二性，精(jīng)神(shén)决(jué)定物质(zhì)，物质(zhì)是(shì)精神的产物为指导的人的。

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唯物主义(yì)者和(hé)唯心主(zhǔ)义者什(shén)么意(yì)思，唯心主(zhǔ)义者是啥

　　“唯(wéi)心主(zhǔ)义者(zhě)”是指以在(zài)思(sī)维和存在(zài)、精神和物(wù)质的关系这个(gè)哲(zhé)学(xué)基本(běn)问题(tí)上(shàng)，认为精神（意识(shí)）第一性，物质(zhì)第二(èr)性，精神决(jué)定物质，物(wù)质是精神(shén)的产物为指导的人。

　　唯心主义有两种基本(běn)表现形式(shì)：客观唯心主义(yì)和主(zhǔ)观唯心主(zhǔ)义。

　　客观(guān)唯心(xīn)主义(yì)认为，在(zài)现实世界之外独立存在着一种客观(guān)精神，它是世界(jiè)的(de)本源，世界万物是由它产生(shēng)（派生）出来的。

　　其著名代表(biǎo)人物，有中国的朱熹(xī)、古希腊的(de)柏(bǎi)拉图和德国的黑格尔等。

　　主观唯心主义是把人(rén)的主观(guān)精神(shén)（意识、观念(niàn)等(děng)）作为认(rèn)识世界的出(chū)发点，存在主观精神之中的是认(rèn)知(zhī)上的世界(jiè)，是主观精神的产物，而并非真正(zhèng)客(kè)观(guān)上的世界。

　　主(zhǔ)要(yào)代(dài)表(biǎo)人物，有中国的陆九渊和王守仁，英国(guó)的贝克莱和(hé)德国的费(fèi)希特等。

什(shén)么是(shì)唯物主(zhǔ)义，什么是唯心主义？

　　一、唯(wéi)物主义认为(wèi)是物质(zhì)第(dì)一性，意识第(dì)二(èr)性。

　　物(wù)质决(jué)定意识。

　　在唯物主(zhǔ)义的(de)发展(zhǎn)过程中，根(gēn)据对“物(wù)质”认识的(de)深度和广(guǎng)度(dù)羡(xiàn)氏的不同，又划(huà)分为(wèi)三(sān)种形态：

　　古(gǔ)代朴(pǔ)素唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)把世(shì)界的本原看作是(shì)一种或几(jǐ)种实物；近代形而(ér)上学唯物主义(yì)随着近(jìn)代物(wù)理学(xué)的发展它把世(shì)界的本(běn)原(yuán)看作(zuò)是(shì)兄配散原子。

　　辩证唯物主义和(hé)历史唯(wéi)物主义(yì)即(jí)马克思主义哲学，把世(shì)界(jiè)的(de)本(běn)原归结为物质。

　　二、唯(wéi)心主义认为意识第一性，物质第二性。

　　又分为(wèi)了主观(guān)唯心(xīn)主(zhǔ)义和客观唯心主义。

　　这是考试中的易错知识点。

　　主(zhǔ)观唯心主义(yì)主张世界的本(běn)原是人的精神；客观唯心主义主张(zhāng)世界的本原是脱离物质世界(jiè)的(de)“客观精神(shén)”。

　　扩展资料：

　　物质(zhì)的唯一特性(xìng)是(shì)客(kè)观实在性，物质的根本属性(xìng)是运(yùn)动。

　　两者是不同的，前者是(shì)区别于意识而言的唯(wéi)一特性。

　　后者是指物(wù)质具有(yǒu)的(de)属性中最根本的是运动卖弊(bì)。

　　世界(jiè)的本原是物质(zhì)，这揭示了世界的来原。

　　世(shì)界的本质(zhì)是物质(zhì)，这揭示了世界的共同属性(xìng)和(hé)本质特征。

　　物(wù)质第(dì)一性(xìng)，它(tā)是相(xiāng)对(duì)意识第(dì)二性而言(yán)的。

　　意识(shí)是物质(zhì)的反(fǎn)映(yìng)，揭示的是(shì)物质决定意识。

　　意识的能(néng)动作用(yòng)，首先表现于人(rén)的意识(shí)能(néng)正确反(fǎn)映客(kè)观世界(jiè)，其次集中表现于意(yì)识能(néng)反作用客观事物(wù)。

　　前者(zhě)不排斥意识对物质的反(fǎn)映有错误的方(fāng)面，但强(qiáng)调能(néng)正确反映，要求人类不断探索，追求真理。

　　后(hòu)者在前者的基础上得(dé)出两方面：正确的意识促进事(shì)物的发展，错误的(de)意识阻碍事物的发展(zhǎn)。

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