起(qǐ)于(yú)垒(lěi)土(tǔ)还是起于累(lèi)土的意思，起于累土还(hái)是(shì)垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)的意(yì)思，起(qǐ)于累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼(pīn)音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为(wèi)之于未有，治(zhì)之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下(xià)。

　　译文：局面安定时(shí)容易(yì)保(bǎo)持和维护，事(shì)变没有出现(xiàn)迹(jì)象时容易图谋；

　　事(shì)物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当(dāng)；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子(zi)依据他对人生的体(tǐ)验和对(duì)万物的洞察，指(zhǐ)出“民(mín)之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总是(shì)在事情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种(zhǒng)情(qíng)况(kuàng)的原因是什么(me)？老(lǎo)子(zi)认为，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人(rén)们(men)不(bù)够(gòu)谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持事情初(chū)始时的那种热情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智能或技(jì)能(néng)的最佳状态，只有在心理(lǐ)平静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后(hòu)关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子(zi)道德经·第六十(shí)四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫(háo)末；九(jiǔ)层之台，起于累(lèi)土；千里之行，始于衫数(shù)足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；九(jiǔ)层(céng)的(de)高台，筑起于每一(yī)堆(duī)泥(ní)土；千里的远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一(yī)步开始走出来的。

　　该则表(biǎo)现(xiàn)了细(xì)微积累(lèi)，认真踏实(shí)的重要性，激(jī)励人们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道德经(jīng)》主题(tí)思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作(翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗zuò)为《道德经》中最抽(chōu)象的概念范畴(chóu)，是天(tiān)地万物(wù)生成的(de)动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的发展(zhǎn)与(yǔ)表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道(dào)”与“法”在(zài)规则、常(cháng)理(lǐ)层面有(yǒu)相通点，但不(bù)同于西方(fāng)自然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在(zài)辨(biàn)证的反向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴(yīn)阳(yáng)对立(lì)与统一是万物的(de)本质体(tǐ)现，物(wù)极必反是万物演化的(de)规律。

　　伦理上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无为而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑(xiào)和平共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三(sān)个层面构(gòu)成了《道德经》的(de)主题，同时也使得《道德经》一书在结(jié)构上经(jīng)由“物理(lǐ)至哲学至伦理至政治(zhì)”的(de)逻辑层层递进，由自然之(zhī)道进入到伦理之德，最终归(guī)宿于对(duì)理(lǐ)想(xiǎng)政治的设想与(yǔ)治理之(zhī)道(dào)。

　　也就是从自然秩序中找出通向(xiàng)理想社会秩(zhì)序的光明正道(dào)。

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