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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是(shì)年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室(shì)。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接(j领略的意思iē)世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁领略的意思月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能(néng)戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划(huà)未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉(sù)我们(men)学习既要(yào)有宁静的(de)学习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习(xí)的过程中，决(jué)心(xīn)和毅力非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺(quē)乏了(le)意志力，就会半途(tú)而废(fèi)。

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