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新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久日本最近挖出两件国宝，网友怀疑：“是不是中国的？”

日本四世纪贵(guì)族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日(rì)本网(wǎng)友热(rè)议日本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现(xiàn)青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东(dōng)西真的不一般，被日本专(zhuān)家(jiā)视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹(wén)饰。日本(běn)考古专家从(cóng)来没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初(chū)出土时(shí)，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼地把它(tā)翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验室(shì)检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的(de)，如(rú)蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄(qì)今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中(zhōng)，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期(qī)最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都(dōu)没有，即(jí)使(shǐ)有文字也是中国传(chuán)过去(qù)的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说(shuō)后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并没有(yǒu)这么(me)高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有(yǒu)技术来(lái)塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是(shì)用热(rè)铁敲击和锻造(zào)出来的，要(yào)制作(zuò)这么(me)长的剑，就必须有相(xiāng)当大的(de)炉(lú)子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进技术与(yǔ)制(zhì)作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技(jì)术(shù)的(de)杰作”。进一步(bù)分(fēn)析，还有一种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的(de)铸造能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应(yīng)该是(shì)“渡来(lái)人(rén)”带来(lái)的。渡来(lái)人(rén)，是(shì)日本人类学家对从(cóng)中(zhōng)国(guó)大陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时(shí)候(hòu)，渡来人不只带来(lái)的先进的(de)农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可见的(de)大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期日本洲岛上最大(dà)的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出(chū)现于公(gōng)元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其重要(yào)发展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期(qī)却(què)不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料(liào)库的中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要研究日本(běn)史，特(tè)别是(shì)早期(qī)日(rì)本(běn)史要(yào)从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本(běn)国家(jiā)的(de)起源信史也只(zhǐ)有中国(guó)史书(shū)中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学(xué)者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能(néng)读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次(cì)遣使(shǐ)至邪马台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第(dì)一个年(nián)号，也是西晋第(dì)一个年(nián)号。但后来中国史书(shū)上却(què)不见无邪(xié)马台(tái)国及女王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空(kōng)消失一样。

新(xīn)闻(wén)发布会上展示盾镜图(tú)片在四世(shì)纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古史上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了(le)日本四(sì)世纪的空白(bái)，对(duì)邪马台国和现代日本(běn)国的形成具有重大(dà)意义(yì)，日本学者(zhě)因此称这(zhè)一(yī)发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进行(xíng)了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重的(de)随(suí)葬品一般放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为(wèi)一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两件东西(xī)放在棺(guān)材上面(miàn)，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中国和(hé)日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代(dài)最常(cháng)见的主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一，还(hái)有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士(shì)，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会(huì)走开。

放(fàng)置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活(huó)用具(jù)，是整理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还可(kě)让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析(xī)有道理，也(yě)较可信，日(rì)本(běn)古代非(fēi)常迷信，至(zhì)今(jīn)日(rì)本人的生活仍有很多忌(jì)讳(huì)。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国(guó)史书(shū)记载(zài)来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是最(zuì)高级(jí)别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日(rì)本学(xué)者尚在研究(jiū)之(zhī)中(zhōng)，应该会有更多收获。

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