但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏—

但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　生于忧患死于安乐(lè)意思相近(jìn)的名言，生于忧患死于安乐意(yì)思(sī)10字是“生于忧患，死(sǐ)于安乐”意思是处在忧(yōu)虑祸(huò)患中可以(yǐ)使人或国家生(shēng)存，处在安逸享乐中可(kě)以使人或(huò)国(guó)家(jiā)消亡的(de)。

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生于忧(yōu)患死于安(ān)乐意思相近(jìn)的名言，生于忧(yōu)患死于安乐意思10字

　　“生于(yú)忧患，死于(yú)安乐(lè)”意思(sī)是处在忧虑(lǜ)祸患中可以(yǐ)使人或(huò)国家生存，处在安逸(yì)享乐(lè)中(zhōng)可以使人或国家消亡。

　　出(chū)自《孟子·告子下》：“入则(zé)无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　”忧患：忧愁祸患(huàn)。

　　安乐：安逸享乐。

　　忧(yōu)愁患难的处境可(kě)以使人发奋而得以生存，安逸快乐(lè)的生(shēng)活可以使人懈怠(但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》dài)而导(dǎo)致灭(miè)亡(wáng)。

　　指(zhǐ)时时警(jǐng)惕，才能杜绝祸患。

　　也指仁人志(zhì)士(shì)为国家、百姓的(de)忧患而奔波劳(láo)碌，为国家、百姓(xìng)的(de)安乐而奉(fèng)献生命。

　　处(chù)在忧虑祸患中可以使人或国(guó)家生(shēng)存，处(chù)在安(ān)逸(yì)享乐中可以使人或国(guó)家消亡。

与(yǔ)“生于忧(yōu)患,死于安乐”意思相近的名(míng)言有哪(nǎ)些？

　　先天下之(zhī)忧而(ér)忧(yōu)，后天下之乐而(ér)乐。

　　——范仲淹

　　释义：在天下(xià)人(rén)忧局(jú)纯虑之前先忧虑(lǜ)，在天下人快乐之(zhī)后(hòu)才快乐。
　　历览前(qián)贤(xián)国与家，成由(yóu)勤俭败由奢(shē)。

　　——李(lǐ)商隐(yǐn)

　　释义：历(lì)观前代王(wáng)朝和古老的家风(fēng)，往往勤俭节约意味着成功(gōng)，奢侈浮夸意味(wèi)着失败。
　　忧劳可(kě)以兴国(guó),逸豫(yù)可以(yǐ)亡身。

　　 ——欧阳修

　　释义：思考国家的各(gè)种问题并付诸行动，国家才可(kě)以兴旺；安逸的生活，只知道吃喝玩派脊乐(lè)就能导致尘腊渗身败名(míng)裂(liè)，甚至死亡。
　　思所以危则安矣(yǐ)，思所以乱则治矣(yǐ)，思所以亡则(zé)存矣。

　　——魏(wèi)征(zhēng)

　　释义：思考(kǎo)危险的(de)原因就(jiù)可以得到安(ān)全(quán)，思考动乱的原因就可以得到大治，思考(kǎo)败亡的原因就可以得到生存。
　　人无远虑(l但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》ǜ)，必(bì)有近忧。

　　 ——《论语》

　　释义(yì)：没(méi)有长远的打算，那么近期的(de)事(shì)情就(jiù)会多有忧(yōu)虑。