戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画-橘子百科-橘子都知道

戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的？是《朱子(zi)家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹(xī)所做的。关于(yú)朱子家训是(shì)谁(shuí)写的以及(jí)朱(zhū)子(zi)家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是(shì)谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是谁写的(de)字(zì)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

朱子家训的作(zuò)者是(shì)谁

　　朱子(zi)家训(xùn)的(de)作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作(zuò)《朱子家训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为(wèi)《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别(bié)号。

　　“朱文公的(de)《朱子家(jiā)训(xùn)》和朱柏庐的(de)《治家格言》是在(zài)不同(tóng)时代由不同(tóng)的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来(lái)的不同传(chuán)世巨(jù)作。很可惜世戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画人(rén)多(duō)把他(tā)们的文章搞混了，通常人们多(duō)以《朱子家训》来称呼(hū)朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而(ér)朱(zhū)熹老(lǎo)夫子真(zhēn)正的《朱(zhū)子家训(xùn)》一(yī)般人多(duō)不(bù)了解。”——朱祥(xiáng)南(nán)(朱子25世孙，世界朱氏联合会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县(xiàn)人(rén)。著名理学家、教育家。其父(fù)朱(zhū)集璜(huáng)是明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)自(zì)幼(yòu)致力读书(shū)曾(céng)考取秀才，志于仕途。清入(rù)关明(míng)亡(wáng)遂(suì)不再求取(qǔ)功名，居乡教(jiào)授(shòu)学生并潜心程(chéng)朱(zhū)理学主张知行(xíng)并(bìng)进，一时颇(pǒ)负盛名。康(kāng)熙曾多次征召(zhào)，然均戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画(jūn)为先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十(shí)本教(jiào)材用于(yú)教(jiào)学。潜(qián)心(xīn)研(yán)究程朱理学(xué)，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后(hòu)又坚(jiān)拒(jù)地方官(guān)举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴(wú)中三高士”。康熙三(sān)十七(qī)年(公元(yuán)1698年(nián))染疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。著(zhù)有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等(děng)。

朱子家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆山(shān)市(shì)），明末清初江苏昆(kūn)山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理(lǐ)学家、教育(yù)家。

　　其父朱(zhū)集(jí)璜是(shì)明末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家(jiā)，名(míng)用纯，字(zì)致(zhì)一。

　　昆山(shān)玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守昆城抵(dǐ)御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗(yí)腹未(wèi)生。

　　他上(shàng)侍奉老(lǎo)母，下抚(fǔ)育弟妹(mèi)，播迁(qiān)流离，备极艰辛(xīn)。

　　待局(jú)势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人(rén)王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱(zhū)理学(xué)为(wèi)本，提倡知(zhī)行并(bìng)进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　他深(shēn)感当时的(de)教育方法(fǎ)，使(shǐ)学生难以学到真实(shí)的学问(wèn)，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬(gōng)自(zì)责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数十本(běn)教材用于教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己，对(duì)当(dāng)时愿和他交往(wǎ戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画ng)的官(guān)吏、豪绅，以礼(lǐ)自(zì)持。

　　清(qīng)康(kāng)熙十八年(nián)（1679年）他坚辞(cí)不应博(bó)学(xué)鸿儒科，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十(shí)七年染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学(xué)问在性命，事(shì)业在忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删补(bǔ)易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困衡(héng)录》、《愧(kuì)讷集(jí)》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称《朱子(zi)家训》，流(liú)传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民国年间(jiān)一度成为童(tóng)蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明了修身治家(jiā)之道是一篇(piān)家教(jiào)名著，通篇意在劝(quàn)人要勤俭持(chí)家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一(yī)饭，当思来处不易，半(bàn)丝半缕(lǚ)，恒(héng)念物力维艰(jiān)"等句(jù)，尤股(gǔ)炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十二，小名(míng)沋郎，小字季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称(chēng)晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋(sòng)江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出(chū)生于南剑(jiàn)州(zhōu)尤(yóu)溪（今属(shǔ)福(fú)建三明(míng)市）。

　　南宋著名的理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教(jiào)育家(jiā)、诗人、闽学派的代表人物(wù)，世(shì)称朱子，是(shì)孔子、孟子以来最杰(jié)出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教(jiào)育(yù)思想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学(xué)活动，精心编撰了《四书集(jí)注》等多种教材，培(péi)养了众多人(rén)才。

　　他的教育思想博大(dà)精深，其中最值得关注的，一是论述小学和(hé)大(dà)学(xué)教育，二(èr)是关(guān)于朱子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育(yù)经(jīng)验和(hé)自己教育实践(jiàn)的基(jī)础上，基于对人(rén)的生理和心理(lǐ)特(tè)征(zhēng)的初步认识，把一个人的教育分成(chéng)小学和(hé)大(dà)学两个既(jì)有区别又有联系的阶段，并提出(chū)了两者(zhě)不同的教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任务是培养圣(shèng)贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未开，思维(wéi)能(néng)力薄弱(ruò)，因此他提(tí)出小学教(jiào)育的内容是学其事，主张儿(ér)童在日常生(shēng)活(huó)中，通(tōng)过(guò)具体(tǐ)行(xíng)事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习(xí)惯(guàn)，学习初步的文化知识(shí)技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强调先(xiān)入(rù)为主，及早施(shī)教(jiào)；要力求形象、生动，能(néng)激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式培养儿(ér)童道(dào)德行(xíng)为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁(suì)以后(hòu)大学教育，其任务是在(zài)坯璞的(de)基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成为国(guó)家所需要的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事的小学教育不(bù)同，大学教育内容的重(zhòng)点是教(jiào)理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教(jiào)育(yù)方法，朱熹一是重视自学，二是(shì)提倡不(bù)同学(xué)术观点(diǎn)之间(jiān)的(de)相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学教(jiào)育的见解，为中国古代(dài)教育思(sī)想增添了新鲜(xiān)的内容。