子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子佛系心态是什么意思不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì佛系心态是什么意思)《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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