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　　孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政(zhèng)”，关(guān)心当代老百姓(xìng)的(de)生活疾苦，制订有利(lì)于百姓(xìng)生活(huó)的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的(de)矛盾，促(cù)进全(quán)社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才(cái)能受到(dào)民众(zhòng)的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多(duō)多(duō)援助他国，结交盟(méng)友，与人(rén)为善，这(zhè)样，才能提高(gāo)自己的国际地位,在危难之时(shí)，才会得到(dào)更多其它(tā)国(guó)家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承和(hé)发展了孔子的德治(zhì)思想，发展为仁政学说(shuō)，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶(jiē)级的长(zhǎng)远利(lì)益(yì)。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统(tǒng)治者与被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模(mó)仿周制拟(nǐ)定(dìng)了一套从天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面，又把(bǎ)统治者和被统治者的(de)关系比作父(fù)母对子女的关系，主张统治(zhì)者应该像父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民(mín)应该像(xiàng)对待父母一(yī)样去亲近、服(fú)侍(shì)统治者。

　　孟子(zi)认(rèn)为，这是一(yī)种最理想的政治，如果统治者实行(xíng)仁政，可以得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活(huó)，推行虐政，将会(huì)失(shī)去(qù)民心而变成独(dú)夫民贼，被人民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包括(kuò)经(jīng)济、政(zhèng)治、教育(yù)以(yǐ)及统一天下(xià)的途径等(děng)，其(qí)中(zhōng)贯(guàn)穿着一条民本(běn)思想的(de)线索。

　　这种(zhǒng)思想是从(cóng)春秋时期重民轻神的思想发展而来的(de)。

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