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题西林壁古诗的诗(shī)意哲(z半夜被C醒是一种什么样的感受hé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是(shì)南北走向，横(héng)看就是(shì)从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的(de)观察和感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是(shì)一(yī)首纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、半夜被C醒是一种什么样的感受俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明(míng)了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它(tā)的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘(huì)之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的深入(rù)观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面正确的认(rèn)识。

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