十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历是即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等(děng)十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天(tiān)王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫(jié)千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十三日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日(rì)四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的(de)过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及(jí)民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它(tā)的(de)称谓,似(shì)也(yě)应以写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要(yào)是明相出(chū)（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日(rì)至天(tiān)中为止的这段时(shí)间都是持戒(jiè)者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛门道(dào)场正常作息，这段时间基(jī)本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午(wǔ)者(zhě)持日(rì)中(zhōng)一食(shí)，即一天(tiān)中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午(wǔ)不食一(yī)般有早午二(èr)斋(zhāi)以及(jí)只过午斋的(de)这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所说的，对(duì)我们(men)日常(cháng)生活讲得(dé)很(hěn)多，而(ér)且都非常重要，这(zhè)是这(zhè)个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄(wàng)念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的(de)用意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历(lì)每月之一日(rì)、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二十四光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米(sì)日、二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月的初(chū)八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二(èr)十九日(rì)、三十(shí)日（小月(yuè)二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会(huì)一处(chù)，布(bù)萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃(nǎi)于(yú)此六日受持一(yī)日(rì)一(yī)夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十(shí)斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中(zhōng)用(yòng)得较多的(de)《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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