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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)，近(jìn)之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很(hěn)多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时(shí)社会和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性(xìng)的(de)作用。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权(quán)的(de)现(xiàn)代(dài)受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而(ér)对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

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