割(gē)礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会(huì)看起来的(de)话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之(zhī)间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约(yuē)定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的耶稣(sū)再(zài)也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让(ràng)亚伯兰的后阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的(de)话，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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