礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程的(de)。

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礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产(chǎn)生于什么时代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破坏，而(ér)到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的(de)统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是(shì)周(zhōu)王(wáng)室(shì)东迁(qiān)之(zhī)后衰弱(ruò)的(de)一个重要(yào)标(biāo)志，从前至(zhì)高无上的(de)周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周(zhōu)王(wáng)的失(shī)败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是一具(jù)空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治，在(zài)国(guó)都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周王室(shì)御外的(de)屏(píng)障，也为统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的治理提(tí)供(gōng)便利中国为什么叫兔子国，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了(le)隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种植(zhí)的(de)粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包括了(le)后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵(bīng)，其(qí)子穆王除(chú)对外大规(guī)模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期，礼乐(lè)制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐(lè)；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制度的(de)规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏(huài)，寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的(de)典章制度(dù)和(hé)道德(dé)规(guī)范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代(dài)，的(de)混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏(hu中国为什么叫兔子国ài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重视。

　中国为什么叫兔子国　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社(shè)会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全之时(shí)期，认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义(yì)。

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