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　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适(sh独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频ì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是(shì)非给(gěi)以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹(yān)没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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