人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。<什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空/p>

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡(héng)少善(shàn)属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不(bù)忧虑(lǜ)地(dì)位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟(wěi)大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能(néng)比(bǐ)较准确地(dì)表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一(yī)架(jià)测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学(xué)著作(zuò)三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵(líng)宪图》等(děng)。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来(lái)的(de)收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取(qǔ)什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资(zī)奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事业。什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空>

　　他创立了(le)浑(hún)天(tiān)说，观测记(jì)录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了(le)第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的(de)努力来获得还能通(tōng)过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩(biàn)，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋(sòng)末(mò)年(nián)淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在(zài)黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织技(jì)术毫(háo)无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并且(qiě)融(róng)合黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的(de)汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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