庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意(yì)思是什(shén)么天下本无事，世(shì)上本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是(shì)什(shén)么(me)意思是世(shì)上(shàng)本无事(shì)，庸(yōng)人自扰之(zhī)的(de)。

　　关于庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是什么天下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什(shén)么意(yì)思(sī)以及庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天下本无事，庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什么人生的过(guò)客，世(shì)上本无(wú)事庸人自(zì)扰之是什么(me)意思，庸人自扰是(shì)什么意思？，菩(pú)提本(běn)无树,明镜亦非台,本来(lái)无一(yī)物,何处(chù)惹尘(chén)埃的意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

庸人自扰之前一句意思(sī)是(shì)什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无(wú)事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么(me)意思

　　意思(sī)是：世界上(shàng)本来(lái)没什么(me)大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句(jù)比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟自己(jǐ)过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督(dū)府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必(bì)刑法以树威乎(hū)？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人扰之(zhī)为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪(xié)？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事(shì)，全句(jù)比喻(yù)常常自己跟(gēn)自(zì)己过(guò)不(bù)去，遇事(shì)生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸(yōng)人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益(yì)州大都督府长史(shǐ)、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以(yǐ)示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都(dōu)督府长史、剑南道按(àn)察使，处理(lǐ)政(zhèng)事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞(zhēn)劝(quàn)谏说：“九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓(xìng)就会(huì)轻忽并(bìng)且没(méi)有消(xiāo)乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回(huí)答说(shuō)：“政事在于治理(lǐ)罢九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示了(le)，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没(méi)有听(tīng)取（韦抱贞的(de)意(yì)见(jiàn)），但蜀地百(bǎi)姓得(dé)到(dào)了教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察(chá)史(shǐ)。

　　小吏犯(fàn)了错误(wù)，陆(lù)象先训诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏(lì)向(xiàng)陆象先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏(lì)）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人(rén)情大概(gài)相差不多，（你）说他(tā)不(bù)明白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天(tiān)下(xià)本来(lái)没有什么事端(duān)，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要(yào)澄(chéng)清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和(hé)官吏都怀念他。

　　庸人自扰之(zhī)前(qián)一句(jù)意(yì)思是什(shén)么天下本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之是(shì)什么意思(sī)是世上本(běn)无事，庸人(rén)自扰(rǎo)之的。

　　关于庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天(tiān)下本无(wú)事，世上本(běn)无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是(shì)什么意思以(yǐ)及(jí)庸人自扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意(yì)思是什么人生的过客，世(shì)上(shàng)本无事庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之是什么意思，庸人自扰是(shì)什(shén)么意思？，菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)的意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

庸人(rén)自扰之前一句意思(sī)是(shì)什(shén)么天下本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思

　　意(yì)思是：世界(jiè)上本(běn)来没什么大事(shì)，都是(shì)些无聊的人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪(xié)？”故(gù)所至民吏怀之(zhī)。

庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)前一句意(yì)思是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句是世上本(běn)无事，全句比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本(běn)无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐(táng)书(shū)》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先传(c九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示huán)》（陆象(xiàng)先(xiān)）罢为益州大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已(yǐ)，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去(qù)相位(wèi)，出任益州大都督府长史、剑(jiàn)南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩罚来(lái)显示(shì)威严，不(bù)这(zhè)样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在(zài)于治理罢了，一定要(yào)用严刑峻法来树立(lì)威严吗？”最终没有(yǒu)听(tīng)取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到(dào)了教化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪(péi)孝先屡次(cì)升迁，做(zuò)到蒲州(zhōu)刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错(cuò)误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向(xiàng)陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应该受(shòu)杖打(dǎ)。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说(shuō)他不明(míng)白(bái)我(wǒ)的(de)话(huà)吗(ma)？一(yī)定要责罚(fá)的(de)话，应当(dāng)从你开(kāi)始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天(tiān)下本来(lái)没(méi)有什(shén)么事端(duān)，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象(xiàng)先到的地方(fāng)，百姓和官吏(lì)都怀念(niàn)他(tā)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示