割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们(men)就(jiù)来了解一(yī)些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的(de)时(shí)候，对于(yú)他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今(jīn)的文明社会(huì)看起来的话是很不(bù)人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流(liú)传(chuán)下来(lái)的，其实(shí)发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没(méi)有了(le)爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做事情(qíng)，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报(bào)，而(ér)且他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(h蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译òu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在(zài)这(zhè)次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的(de)记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族(zú)的(de)人都(dōu)做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太(tài)人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要(yào)进行(xíng)割礼。

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