仲尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是(shì)仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹(yóu)掇(duō)之也的(de)。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说(shuō)，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落(luò)，那(nà)么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次(cì)不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面(miàn)的断(duàn)木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯(kū)木的(de)树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头)说的(de)就(jiù)是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专心(xīn)致志(zhì)，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持(chí)之以恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不(bù)足也不(bù)例外。

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