劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

　　关于(yú)劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什么以及劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什么文(wén)体(tǐ)，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么，劝(quàn)百讽一(yī)的劝，劝百讽一(yī)出处等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师(shī)古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心(lì)句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使(shǐ)物平直的意(yì)思(sī)，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四(sì)百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心