子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思,子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意思
小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应(yīng)该的。出自(zì)《三(sān)字经》,是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。
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《三字经》节选【作(zuò)者】王(wáng)应麟
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以(yǐ)专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方(fāng)。
教(jiào)五子,名(míng)俱扬。
养(yǎng)不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为人子(zi),方少时。
扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌 亲师友,习礼仪(yí)。
香九(jiǔ)龄(líng),能温(wēn)席。
孝于(yú)亲(qīn),所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出(chū)生之初,禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良的。
天性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多,只是(shì)后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教育不同,彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏(huài)。
为了使(shǐ)人不(bù)变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬(bān)家,是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ),他教育的五个儿子都(dōu)很有成就,同时科举成名(míng)。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而(ér)不好(hǎo)好教育,是(shì)父母的过错。
只是教(jiào)育,但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ),又无知识(shí),那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。
玉不打磨(mó)雕刻(kè),不(bù)会成为精美的器物;
而人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习,以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才。
做儿女(nǚ)的,从小时(shí)候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友,以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时,就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃(chī),这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌的(de)道理,是每(měi)个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该知道(dào)的。
子不学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是:小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习,到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的(de)器物;人(rén)若(ruò)是不学习(xí),就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意思,子扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的。
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子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。出(chū)自《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选内容(róng)及译文(wén),欢迎大(dà)家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习相(xiāng)远。
苟不教,性(xìng)乃迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵以专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山(shān),有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父(fù)之过。
教不严(yán),师之惰(duò)。
子(zi)不学,非所宜(yí)。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不(bù)知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融(róng)四岁,能让(ràng)梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经》节选译(yì)文人出生(shēng)之初,禀性本身(shēn)都是善良的(de)。
天性也都相差不多,只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。
如果从(cóng)小不好好教(jiào)育,善良(liáng)的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。
为了使人不变坏(huài),最重要(yào)的方法就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家,是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ),他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù),同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不(bù)好(hǎo)好教育,是(shì)父(fù)母的过错(cuò)。
只是教育(yù),但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该的(de)。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理,又无知识,那么到(dào)老的(de)时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;
而人要是不懂(dǒng)得学习,以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友,以便从他(tā)们(men)那里学习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。
东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn),替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的(de)。
子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么(me)意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ),又无(wú)知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻(kè),不(bù)会成为精(jīng)美的器物;人(rén)若是不学习(xí),就不懂得(dé)礼仪(yí),不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了